BERKATA LAH MENTERI BESAR NS

KITA SUDAH NASIHATKAN PENGANJUR,KALAU NAK BUAT CERAMAH MINTA TAULIAH,BUKAN KITA TAK BERI TAULIAH,PERGI SAJA DI PEJABAT(JHEANS),BUKAN SUSAH SANGAT,TETAPI MEREKA SAJA DEGIL


KATA MOHAMAD HASAN MB NS,
RABU 21 APRIL 2010
di AKBAR SINAR HARIAN.

Masaalahnya bukan degil tetapi pehak Penganjur tidak pernah menerima sebarang surat atau nasihat dari pehak JHEANS,mereka cakap je dalam surat kabar ,baiklah mulai akan datang kami akan patuh,dan supaya Ustaz-Ustaz kami agar memohon tauliah beramai-ramai, jika tak dapat tauliah, Jangan.. jangan.. jangan tangkap kami, jangan jel kami , jangan denda kami dll.

Akan tetapi Malangnya... untuk pengetahuan semua ada dikalangan kita yang telah mendapat tauliah di tarik balik tauliah mereka. Kenapa?

Kami akan teruskan berdakwah,kerana NABI Kami telah bagi tauliah "Balighu anni walau ayah",sampaikanlah dariku walaupun satu ayat (hadis).


Iblis telah di bagi tauliah olih ALLAH tetapi tujuannya untuk menyesatkan anak Adam terutama yang lemah imannya. INGAT!!!!

KES PERBICARAAN UTZ.FATULBARI

KEPUTUSAN KES PERBICARAAN UST.FATUL BARI HARI INI, DI MAHKAMAH SYARIAH KUALA PILAH TELAH DITANGGUHKAN, INI BERMAKNA,UST.FATULBARI DAN 2 SAHABATNYA AKAN DI BICARAKAN PADA HARI RABU,19 MEI 2010.

MANAKALA UST.KHAIRUDIN DAUD,YANG DI TUDUH BERSUBAHAT TELAH DIGUGURKAN TUDUHAN KEATASNYA DAN DI BEBASKAN TANPA SEBAB, TK.

TAUHID

PERBUATAN BAIK DAN BURUK

Sesuatu yang ada kekurangannya tentulah ada keburukannya yang tidak
ditolak oleh orang yang mempunyai perasaan atau Idrak yang mulia,
sekalipun berbeza2 pula dalam satu keadaan tentang kesan-kesan
rasa keburukan didalam wijdan dan rasa perasaan dalam pancaindera.
<><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><>

Apakah kalangan manusia ini ada yang mengingkari buruknya kekurangan akal dan rendahnya cita2 serta lemahnya keazaman? Ya!! cukuplah babak-babak kekurangan meresapi cita-cita dan hikmah, tetapi mereka bergiat bagi melenyapkannya kadang-kadang mereka berbangga bahawa mereka memiliki sikap sebaliknya.

Seringkali ciri-ciri yang buruk itu akan menjadi indah disebabkan bekas dan kesan yang dihasilkan , sebaliknya ciri-ciri yang indah bertukar menjadi buruk disebabkan akibat-akibat yang buruk. Sesuatu yang pahit memang mematikan selera, laksana raja yang cacat anggota, berbulu mata memandangnya tetapi kesan daripada kepahitan itu akan menyembuhkan penyakit dan kesan2nya cepat dilaksanakan oleh sang raja yang cacat anggota terhadap rakyatnya terutama kalau ia berEhsan terhadap kita sendiri, ia akan merubah pandangan jiwa kita bahawa raja tersebut lebih murni dari rupanya yang cacat didepan mata kita.

Ini disebabkan kesan-kesan yang indah dari kesempurnaan yang akan memberi sinar kepada empunya, indera akan merasai indah-indah sahaja, contohnya lihatlah betapa buruknya yang manis bila manis telah merosakannya, dan lihatlah betapa jijiknya yang indah permai bila yang indah itu sudah berlaku zalim dan berkepala batu.

Akal kita - Apakah orang yang siuman akalnya sanggup untuk tidak mahu mengatakan perbuatan-perbuatan yang bersifat ikhtiar sebagaimana ia harus katakan kepada segala makhluk yang wujud ini? sedangkan af 'al ikhtiariyah itu adalah semacam dan serupa juga dengan yang maujud ini....ia berlaku dibawah pancaindera dan idrak pendapat akal kita. Sama ada perbuatan-perbuatan itu sendiri ataupun kesan-kesan daripada perbutanan itu, idrak akal kita dapat merasakan kesan-kesan perbuatan itu seperti apa yang dirasai dari kesan balas gambaran segala kianat sendiri?

Tidak! ITU TIDAK BETUL..!! sebenarnya Af 'al Ikhtiariyah atau perbuatan yang berbentuk ikhtiar manusia ini adalah satu bahagian dari segala yang maujud ini, peraturan hukum yang berlaku pada Af 'al Ikhtiariyah adalah sama seperti yuang berlaku pada yang maujudat ini dengan terangnya.

AF 'AL IKHTIARIYAH

Diantara Af 'al Ikhtiariyah yang dimiliki manusia ini ada yang amat menarik hati yang memang memberi kesan dalam jiwanya, jiwanya merasai ketakjuban dan tertarik terhadap keindahan ciptaan alam semesta, seperti perbarisan angkatan tentera yang berdisiplin, pergerakan kemahiran sukan yang beraneka yang terkenal dengan nama Gimnistik juga seperti dendangan irama seni muzik yang menusuk rasa dengan nada yang teratur.

Sebaliknya Af 'al Ikhtiariyah manusia itu ada pula tidak baiknya, jiwa yang merasai keburukan itu betapa kurang enaknya melihat kejadian yang buruk, seperti melihat betapa panik orang yang lemah jiwanya sewaktu dalam kegemparan, ratap tangisan kaum wanita dan raungan orang yang didalam ketakutan huru hara.

Af 'al Ikhtiariyah itu juga adalah buruk disebabkan kesan yang menyakitkan dan ada juga yang baik kerana ia menarik kelazatan atau menolak kepayahan dan kesakitan . Af 'al yang buruk kerana kesan yang menyakitkan itu seperti memukul dan melukakan dan sebarang perbuatan manusia yang menyakitkan dan Af 'al Ikhtiariyah yang baik kerana menarik kelazatan dan menolak kepayahan seperti makan kerana lapar, minum kerana dahaga dan sebarang perbuatan manusia yang membuahkan kelazatan dan menolak bahaya kesakitan yang tidak terhingga. Banyaknya maka dalam jurusan ini bahawa baik itu bererti lazat dan buruk itu bererti menyakitkan.

Sedikit sekali perbezaan antara manusia dan haiwan yang maju dalam dua pengertian buruk dan baik tadi menurut ciri-ciri rantai jalinan wujud, hanya berbeza dalam kekuatan tenaga (wijdan) dan batas martabat keindahan dan keburukan sahaja. Diantara Af 'al Ikhtiariyah itu ada juga yang baiknya iaitu berdasarkan kepada kemanfaatan yang ditimbulkannya dan memandangkan buruknya yang diakibatkan oleh berbagai-bagai bahaya. Pengertian seperti ini hanya tertentu kepada manusia sahaja bila pengertian baik dan buruk itu diambil dari sudut yang lebih sempurna, dan sedikit sekali haiwan yang lain yang ada bersekutu dengan manusia didalam hal ini kecuali dengan pandangan dari jurusan-jurusan yang singkat. Inilah dia keutamaan akal dan rahsia hikmah ketuhanan dalam menganugerahi daya pemikiran.

Namun begitu diantara yang lazat-lazat itu ada pula yang buruk akibatnya, umpama berlebihan dalam makanan dan minuman, terus menerus terpaku mendengar nyanyian dan menurut nafsu syahwat sepanjang masa, Semuanya itu akan merosakkan kesihatan dan mensia-siakan akal, memusnahkan harta benda dan membawa kepada kelemahan dan kerendahan belaka.

Buruknya kelazatan seperti demikian tidak lain kerana terlalu singkatnya masa derita, sedangkan zaman berpoya-poya dengan kebiasaan mewah yang mengakibatkan berbagai penderitaan itu terlalu lama, demikian terlalu buruk keadaanya, yang tidak akan berhenti kecuali mati, dan kerana lemahnya tanggapan dan penilaian antara kelazatan kebendaan berbanding dengan peritiwa-peristiwa dahsyat yang amat menyakitkan itu.

Dalam pada itu diantara benda-benda yang menyakitkan dan menyusahkan itu ada yang dianggap baik, umpamanya bertungkus lumus membanting tulang dalam usaha mendapatkan rezeki yang halal dan untuk mempersiapkan diri dikala datangnya waktu tua supaya berhati tenang dan berjuang menahan hawa nafsu dengan mengadakan sekatan dari memakan benda-benda lazat dalam masa tertentu dengan tujuan untuk memperkuat tenaga anggota badan dan akal dengan sempurna. Sambil memelihara dan mengawasi keinginan itu jangan sampai bermewah-mewah kecuali sekadar kelazatan yang memenuhi keperluan biasa yang tidak bercanggah dengan kebiasaan atau membuat system yang dapat meringankan beban hidup sekalipun ia dihitung amat terpenting dalam kehidupan.

Perkara-perkara yang merbahaya yang dipandang baik oleh akal manusia ialah:-
Penentang manusia kepada musuhnya, sama ada musuhnya itu dari manusia sendiri ataupun dari jenis lainnya, yang bertujuan untuk mempertahankan diri atau untuk memberikan pertolongan kepada rakan seperjuangannya, suku atau warisnya, puak dan umatnya iaitu menurut kemahuan perasaannya. Dia harus membela walaupun bergadai nyawa untuk itu, seolah-olah pengorbanan hidup ini menjadi suatu cagaran bagi suatu kehidupan yang lain, ini menjadi kesedaran jiwanya sekalipun akalnya tidak menetapkan demikian.

Antara perkara-perkara yang susah tetapi dianggap baik juga ialah berusaha memerah sepenuh tenaga untuk menyingkap rahsia ilmu yang selama ini masih samar mengenai hakikat kejadian alam. pengorbanan tenaga kearah itu seolah-olah tidak satupun bahaya yang merintangi berbanding dengan kelazatan hasil yang amat mententeramkan yang bakal dinikmati kelak.

Antara kelazatan yang dianggap buruk ialah:-
Perbuatan merompak hasil orang lain dan menyembuhkan penyakit iri hati dengan memusnahkan nyawa atau harta yang amat menyakitkan hatinya. Perbuatan seperti itu menimbulkan kebimbangan umum, malah kepada pengancam itu sendiri. Anda tentu dapat mengambarkan betapa lunaknya hasil menepati janji dan menyempurnakan persetiaan dan betapa pula pahitnya akibat penipuan.

Sekian.


Petikan Buletin Bulanan
Masjid Jamek Paya Trubung.PP
Oleh:Alyh. Utz.Hashim Ghani

MENCINTAI ALLAH dan RASUL

Kita bersyukur kepada ALLAH swt..yang telah memberikan kita nafas baru untuk sama2 kita membaca artikel ini. Didalam kita mengahadapi kewajiban membaiki hal-hal ibadah sholat dan lain-lain kewajiban, tentunya setiap kita itu akan dapat membentuk jiwa yang teguh lagi suci dan kita akan sentiasa mendapat perlindungan Allah SWT, kerana dengan bersholat kita bertakbir membesarkan Allah. Kita akan mengucapkan apa yang hanya diucapkan oleh Allah swt serta menurut panduan-panduan dari Rasulullah SWT, bukan hanya ciptaan atau rekaan kita semata-mata. Orang yang bersolat menurut Sunnah Rasulullah SAW itu tidak gentar apa yang didepannya kalau ia dalam menjalani perintah Allah SWT.

Pengikut-pengikut Sunnah memang sentiasa membincangkan serta mengingati membincangkan serta mengingati bahawa tiap-tiap Bid'ah itu adalah sesat dan tiap2 sesat itu neraka tempatnya. Ini dapat dimulakan dengan memerhatikan serta menjauhi segala rekaan2 dalam perkara2 ibadat. Tiap2 orang mesti menjauhi diri dari penyelewengan dalam ibadat kerana ibadat adalah alat2 untuk kita mendapat keredhaan Allah SWT serta untuk mendapatkan taubat dari Allah SWT. Oleh itu berawas dan berhati2lah supaya tidak ada tambahan dan pengurangan dalam Ibadat.

Oleh itu hendaklah kita meneliti sholat yang kita lakukan (bacaan2 dalam sholat, cara ruku', cara sujud dan lain2) dengan memerhatikanAl-Quran dan disokong oleh Hadith2 Shahih, bukannya menurut hawa nafsu sendiri atau turun temurun dari nenek moyang. Hendaklah kita bersungguh2 dan tidak merasa jemu mengajak orang kepada mempelajarai Al-Quran dan Sunnah Rasul, sesungguhnya Agama Islam itu pada mulanya dagang dan akan kembali dagang semula. Ilmu Sunnah sekarang ini sudah tersebar kemerata-rata, maka berusahalah kita mendatangi bukannya didatangi Sunnah itu. Sesungguhnya begitulah keadaannya orang2 yang mencintai Allah dan Rasulnya

INSYAALLAH. AMIN

Kuliah Subuh dMIS
Peninggalan HASHIM GHANI.

AL-HIDAYAH

Hidayah ialah petunjuk kepada jalan dan cara yang benar,melazimi ugama islam,meninggalkan peraturan ugama yang lain,dan Hidayah di dalam jalan dan cara yang benar ialah melengkapi hidayah semua huraian di dalam teori dan amal.Ini adalah induk segala Doa,ia memberi manfaat kepada hamba,kerana itu adalah kewajiban bagi insan supaya berdoa,IHDINA SHIROTOL MUSTAQIM,setiap kali sholat.
Ustaz Momahad Abduh dalam tafsir Al-Manar di sebut olih S.Rasyid Ridha menerangkan bahawa anugerah Allah s.w.t bahawa insan di anugerahkan dengan empat jenis hidayah yang meningkatkan mereka kemertabat SA'ADAH(Bahagia)

1)HIDAYAH WIJDAN WA FITRI

2) HIDAYAH HAWAS WAL MASYA'IR

3)HIDAYAH AQAL

4)HIDAYAH AD DEEN

1)Hidayah Wijdan Wa Fitri

Hidayah ini berlaku pada bayi yang baru di lahirkan,setelah bayi di lahirkan timbul naluri memerlukan bahan makanan lali menangis,secara fitrah menuntut bahan makanan itu,menekala di hulurkan susu ibunya,ia pun menghisap.

2)Hidayah Hawas Wal Masya'ir

Ya itu tumbuhnya perasaan dan keaedaran pancaindra,ini merupakan hujung dari hidayah yang pertama di dalam kehidupan haiwan,pada peringkat ini bersekutulah kehidupan haiwan antara haiwan dan insan yang memiliki hidayah,iaitu hidayah ILHAM,malah keadaan haiwan lebih sempurna,kerana indra haiwan sudah lengkap dan lengkap sebaik sahaja di lahirkan,berlainan dengan insan ,ia mencapai kesempurnaan dengan beransur-ansur.

3)Hidayah Aqal

Manusia di ciptakan olih Allah supaya hidup bermasyarakat,tetapi ilham hawas dan perasaan indra lahir bagi manusia tidak mencukupi dalam keperluan kehidupan sosial seperti di ilhamkan kepada SEMUT dan LEBAH.kerana masyarakat serangga itu masing-masing menunaikan tanggungjawab untuk semua,dan semua masyarakatnya menunaikan tanggungjawab untuk jadi individu,demikian lah cara hidup masing-masing jenisnya.

MANUSIA,tidak demikian, mereka bukan untuk kerja untuk jenisnys semata seperti serangga,Allah ilhamkan yang lebih tinggi dari itu,Hidayah Aqal di mana dapat memperbaiki kesalahan yang berlaku pada indra dan perasaan,dan bolih pula menerangkan sebab punca kesalahan itu,kerana itu mata ini melihat kecil sahaja benda besar dari jauh,melihat kayu yang lurus itubingkang bingkuk di dalan ayer,orang sakit merasa pahit gula yang manis,maka aqal itulah yang membetulkan indra yang rosak tadi sambil menyatakan sebab.


4)Hidayah Ad Deen

Hidayah ugama adalah terletak di atas aqal,seperti mana aqal dapat membetulkan indra yang kurang sihat,demikianlah Deen(ugama) akan memperbaiki aqal yang salah dan tidak sihat, tetapi kerap kali manusia tidak berjaya menggunakan khidmat indra dan aqalnya untuk mendapat satu bahagian peribadi dan jenisnya,kerap kali dengan indra danaqal itu mereka tercebur menenpuh jalan kesesatan,indra dan aqalnya di jadikan alat menurut keinginan hawa nafsu sampai terjerumus kejurang kebinasaan,bila indra sudah tergelincir,bila langkah sudah tersasar kerana aqalnya,mulalah ia mencari berbagai helah,maka dimanalah manusia itu dapat hidup bahagia dengan aqalnya,sedang langkah nafsunya tidak terkawal dan tidak ada hadnya,bagaimana bolih bahagia tanpa panduan,ketiga-tiga ilham itu tidaklah memadai untuk membawa kebahagiaan yang sejati,kerana berapa banyak jenerasi zaman purba yang hancur di sebabkan MENOLAK panduan ugama.

Oleh ituaqal yang ada pada manusia tidak akan membaya kepada kesempurnaan jika tiada huluran dari langit HIDAYAH AD DEEN dari Allah yang mencipta segala,maka aqal itu merlukan pertolongan yang khas dari yang lain,ia itu ad deen.Olih itu kita mengharapkan pimpinanan Allah dengan petunjuknya.PIMPINLAH KAMI KEJALAN YANG BENAR.Kami terlalu mengharapkan suatu petunjuk yang memimpin kami dengan bantuan yang ghaib MAUNAH GAIBIYYAH dari sisimu,yang dapat memelihara kami dari sesat dan salah,kerana mustahil dengan semata aqal dan indra yang ada pada kami mampu menyelamatkan kami.

KESIMPULAN

Hidayah yang di anjurkan olih Allah suraya di pohon ialah hidayah DEEN,Hidayah yang sudah di sediakan secara ketiga-tiga tabi'ie,kerana hidayah Allah yang berupa Deen itulah yang membawa kepada keimanan,dengan iman itulah kita akan menemui hidayah ghaibiyah dari Allah S.W.T.

Jalan yang perlu di tempuhnya kesana ialah melalui KITABnya yang di wahyukan kepada Rasulnya MUHAMMAD S.A.W yang baginda menjadi penghurainya,bukan jalan yang di reka -reka sendiri dengan rekaan aqal kita,yang tidak bermatlamat,malah ia akan sesat,akhirnya menuju ke NERAKA, sedangkan yang yang di kehendaki jalan menuju ke SYURGA.

THAGHUT

IBNU AL-QAYYIM Rahimahullah(691-761H),telah menjelaskan pengertian Thaghut ialah setiap yang di perlukan olih manusia secara melampaui batas,yang telah di tentukan olih Allah,samaada yang disembah atau di ikuti atau di patuhi.
Thaghut itu banyak jenisnya,Induk(Masternya) ada 5

1)Iblis laknatullah.

2) Orang yang di sembah,sedang dia sendiri dia rela.

3) Orang yang mengajak manusia untuk menyembah dirinya.

4) Orang yang mengaku tahu sesuatu yang ghaib.

5) Orang yang memutuskan sesuatu tanpa berdasarkan kepada hukum yang telah

olih Allah.


Dalilnya berdasarkan firman Allah s.w.t dalam surah Baqarah ayat 256.


TIADA PAKSAAN DALAM BERUGAMA,SESUNGGUHNYA TELAH JELAS KEBENARAN DARIPADA KESESATAN,MAKA BARANGSIAPA YANG KUFUR DENGAN THAGHUT DAN IA BERIMAN KEPADA ALLAH MAKA SESUNGGUHNYA TELAH BERPEGANG TEGUH DENGAN TALI ALLAH YANG KUAT YANG TIDAK PUTUS TALI ITU,KERANA ALLAH MAHA MENDENGAR LAGI MAHA MENGETAHUI.(AL-BAQARAH 256)


RUJUKAN:

Kitab usul thalasah m/s 24.Tulisan Muhammad bin Abd.Wahab(1115-1206H)musuh -musuh islam gelarkan WAHABI,termasuk di bumi kita.
Kitab lain seperti Kitabu Tauhid,Kasyfu Asy SyubhatAl-Khabair,Mukthasar Al Inshaf wa As syarah Al-Khabair,himpunan fatwa-fatwa Majmu'at Mualalaf Imam Muhammad bin Abd.wahab,Muktashar Zad Al-Maad .










































di turunkan olih Allah.

PENENTANG ALLAH DAN RASUL

Sebagai seorang muslim dan mukmin kita wajiblah takut dan gerun dengan ancaman Allah,kerana azab Allah itu tiada bandingannya di dunia ini.Allah memberi ancaman kepada sesiapa sahaja yang menyalahi dan melaini sunnah Rasulnya.
Firman Allah;DAN SIAPA SAHAJA YANG MENYALAHI RASUL SETELAH JELAS KEPADANYA PETUNJUK DAN DI TURUTINYA PULA JALAN YANG BUKAN JALAN ORANG ORANG BERIMAN MAKA AKAN KAMI DORONGKAN KEMANA DIA MAHU DAN NANTI AKAN KAMI SUMBATKAN MEREKA KE DALAM JAHANNAM YANG AMATLAH JAHATNYA TEMPAT KEMBALI(Surah An-Nisa ayat 115)

Ayat di atas ini menjadikan keterangan bahawa dalam agama islam ini sesiapa jua yang membuat sesuatu rekaan baru menurut cara yang tersendiri serta menganggapnya baik ,lantas menyeru kepada orang lain melakukanya,orang seperti ini di ancam olih Allah dengan pembalasan yang setimpal dengannya,malah Allah akan palingkan kemana yang dia suka.